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很多時候覺得,有些人總愛幫很多很多人、去非洲也好、去南美洲也好,他們將自己的愛分給很多人,卻偏偏忘了分給身邊的人;還有另一類人,他們花上一生時間,追尋所謂最愛,有些人找到了、有些人找不到,繼續尋尋覓覓,可是不論找到還是找不到,他們不會發現,其實真正的「最愛」,可能就在他們的身邊,可是人總是會看漏了眼、總是會找錯了,到人生走到最後,才發現真相,可以做的只有無奈嘆息、嘆一句愛得太遲。

電影情人夢(Rainbow Song 日本片名虹之女神) ,我沒有記錯的話,香港沒有上影,連DVD也沒有出,若不是剛好去台灣,恐怕只有花些時間在網上訂睛。那是岩井俊二監製、熊澤尚人導演。岩井自花與愛麗絲之後,久未有作品,今次虹之女神應是他首次做監製,找來新銳導演熊澤尚人合作,女主角上野樹里,我最愛的不是交響情人夢,而是Swing Girl,男主角市原隼人,他在青春電幻物語表現令人難忘,岩井找來日本電影年青一代,泡製一部兩個小時,很簡單、平淡中訴說那似遠還近的愛情故事:上野扮演的佐藤,與市原扮演的岸田,由大學時已是好朋友,兩人互有好感,可是這麼近,還是那麼遠,兩人不知為何差了甚麼,距離戀人就是差那一步。到後來佐藤去了美國尋她的電影夢、岸田在生活、感情不斷轉,當他發現自己還是愛佐藤時,將把下的彩虹傳給佐藤手機,他才發現就在那一刻,佐藤遇上空難,一切已經太遲了。

秉承岩井電影的輕和淡,沒有激情,就如你和我日常生活一樣,一切是淡淡的,還有佐藤對實驗電影的迷戀,整套片就如記錄片一樣,那些情節,例如佐藤幫岸田做愛情顧問,教他追女孩子,可是自己其實在暗戀岸田,很老套的情節,可是或許曾發生在你、我身上。正如女主角上野樹里所說,對於失去了很重要的人,或是有喜愛的人,這套電影可以給人從另一個角度看問題,我認為這是一套電影版的古巨基「愛得太遲」。

還有,故事中佐藤把的實驗電影「世界末日」 ,電影中把那十多分鍾片子全播出來,不論故事、鏡頭運用,十分精彩,很有實驗電影風格,至於那套片子結局出人意表之處,肯定好過TVB的電視劇!

p.s.:今晚TVB連播阿飛正傳加春光乍洩,再看岩井電影,忽然覺得,王家偉的如落了大量味精的湯,好喝,但人工味重, 岩井的如家常菜湯,味淡,未必好喝,不過沒有味精,會令人頭痛、口渴!

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曾看過這樣一句話,歷史,是由勝利者所撰寫的,今天我們看到的所謂「歴史」、「史實」,其實也是每個朝代、時代的政治勝利者,按他們的意志去撰寫,遠的不說,就看看近代史,中共,不是十分努力地,在他們的「歴史」中,全力抹走那些不光彩的疤痕?例如反右、文革、以至六四屠城!還記得看過一些文章,當年林彪反毛澤東失敗外逃,折戟沉沙,外逃的三叉戟飛機墜毁於外蒙,當時中共第一件事要做的是,立即刪改官方對林彪的評價、刪除林彪在官方照片中的記錄,再將這個曾經是毛澤東指定為接班人的第二號人物,「改寫」成黨內反革命、反毛份子。假若今天看中國官方「歷史」,你絕對看不到那些毛澤東高度讚揚林彪的說話,林彪,在中共「官方」歴史中,只是一個罪人,之前毛對他的讚賞和信任,已不覆存於「官方」歴史之中。

我無意為林彪說任何好話,只想借他作為例子,說明所謂官方「歴史」 ,可靠程度絕不高,因為所謂官方正史,也是由當權者撰寫,失敗者永遠會被妖魔化,縱使他們對歷史有所貢獻,也不可能在正史中,留下片言隻字。

言歸正傳,機動戰士高達 MS IGLOO ,那是 Bandai 當年在松戶 Bandai Museum 播放的實驗3D 電腦動畫,總共製作了三集,那是從自護軍角度,看機動戰士的「歴史」,故事主角,全是歷史中的失敗者:有盲目迷信過去巨炮年代的老兵,甘心成為政治宣傳品的機師,IGLOO 所寫的,是機動戰士歴史中失敗者的故事,現實世界中,我們可有為那些生活中的失敗者,留下片言隻字?他們一樣有付出、對生命、生活有期許,只不過他們是失敗者,縱使他們如何努力,在今天只重結果、不問過程的世代,又有多少人,會重視那些失敗者?沒有當天失敗的經驗,又那有被人吹棒的成功者?

今次去台灣,看 到機動戰士高達 MS IGLOODVD,雖然不便宜,仍狠下心買下,以失敗者為主角的故事,真的不多,作為一個典型失敗者,愈看,愈有共鳴。

司馬遷寫的《史記》 ,當中有部份內容,只有條目,沒有內容,其中一篇,那是寫他身處時代的《武帝本紀》,他對漢武帝的評價,早已失傳,為何《武帝本紀》不見了?史學家相信,《武帝本紀》中,應有不少批漢武帝的言論,所以不容於當時以至失傳,「三國志」「王肅傳」曾提及這一段歷史,(王肅)對曰:「司馬遷記事,不虛美,不隱惡。劉向、揚雄服其善敘事,有良史之才,謂之實錄。漢武帝聞其述史記,取孝景及己本紀覽之,於是大怒,削而投之。於今此兩紀有錄無書。後遭李陵事,遂下遷蠶室。此為隱切在孝武,而不在於史遷也。」

若相信「三國 志」記述,可見所謂歴史,真的為當權者所操控,他不想你寫真話,就可以毁之哉,看看今天社會,若今日新聞,就是明天歷史,看看香港今日的傳媒,又有多少人,敢講不為北京、官方所容許的「真話」?傳媒,給我們下一代,留下多少「真相」?


日前北京邀請了一班香港及國際傳媒到西藏採訪,他們到訪大昭寺,卻遇上20多名喇嘛示威,指北京對西藏暴亂報道全是假的,事件也和達賴喇嘛無關,又指當天大昭寺內遊客,全是官方安排。

看到有關報道,不禁半信半疑:西藏在北京控制下,還要是官方安排的採訪,可以容許有喇嘛亂說亂動?那些向記者申訴的喇嘛,是否也是官方安排?他們也是整個宣傳戰一部份?借此證明中國政府拘捕喇嘛,並非因為他們不滿中共言論,而是他們真的 犯了法,借此向西方說明,中共不會因為喇嘛反中政治立場,借暴亂之右,對付西藏異見喇嘛?為他們的拘捕喇嘛行動,找一個合法、合情、合理的理由?

相當熟悉內 地的情況的A君相信,那些向記者申訴的喇嘛,並非官方安排,因為官方早已咬定達賴喇嘛和暴亂有關,所以就算安排扮示威喇嘛,也不會為達賴開脫,而且他也不相信,北京會開明到利用反宣傳策略,對付外國傳媒,畢竟容許喇嘛在外國傳媒鏡頭前示威,那對中共形像是正面還是負面,仍未可知,北京,我想倒未去到如此開放的地步,可以容許利用反對聲音作宣傳包裝、這樣一個高層次的心戰策略。

可是作為一個陰謀論信奉者,我始終覺得,以北京對輿論操控,可以容許一班未經他們知悉的人,在境外傳 媒面前,亂說亂動?當一個記者,以私人身份去內地旅遊,一樣被北京監控其一舉一動,北京,可以容許一班喇嘛,在他們遨請的傳媒面前,隨意示威嗎?

究竟那些喇嘛對外國傳媒示威申訴,是真的示威抗議, 還是北京安排的劇本?


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李柱銘終於決定不再角逐連任立法會議員。作為一個認識他的人,我真的高興他可以退下來。做了廿多年立法議會的議員,縱使未功成,也是身退的時候了,今年6月,他就是70高齡,爭取民主普選的重任,也應由其他人承擔,總不能叫馬丁做立法會議員,做到70多歲吧!爭取民主,不是上一代人的責任,每一代的香港人,也有責任承擔爭取民主的責任,總沒有理由,要一個70歲的老人家,負起這樣一個重擔!

可是,沒有李柱銘的年代,會是怎樣的一個年代?民主黨,至今仍是民主派中的老牌政黨,先沒有了司徒華、之後沒有了李柱銘,餘下何俊仁、單仲偕、李永達,可以擔得上那枝帶領香港人爭取普選的大旗嗎?我無意看扁他們,可是現實終歸是現實,李柱銘的地位,不只在現今泛民主派中、甚至是整個香港民主運動中,也沒有人可以替代:李柱銘、司徒華經歷了前途談判、六四屠城,他們由始至終,也站在香港爭取民主第一線,不論在內地、國際社會,他們的地位、對香港民主象徵,也是無可取代,華叔早已離開,今天輪到馬丁,泛民立法會議員沒有了馬丁,會是怎樣的日子?

當然,正如馬丁所說,在整個運動中,沒有所謂沒有誰不行的情況,沒有了李柱銘,泛民在立法會中,還有余若薇、梁家傑這些明日之星,可是李柱銘畢竟是一個時代、甚至一代人的代表,我們那一代支持民主的人,誰不會對馬丁心存敬意?馬丁、華叔之後,香港泛民,還有多少過這樣的人物?對不起,我找不到!

或許,香港民主運動,也是時候由某些突出領袖帶領的年代,走向平民的年代了:我們不要期望再有個別出類拔萃的領袖,帶領我們爭取民主普選,我們得依靠自己、依靠每一個普通人,為爭取民主、爭取普選去打拼。

或許,香港,已步入沒有英雄的年代了, 那是倒退、也是進步;我們不再有民主的領袖,可是每一個香港人,也可以是民主普選的領袖,沒有李柱銘,只要李柱銘爭取民主信念可以留在每一個人心中,人人也可以是李柱銘,設若每一個香港人、每一個支持民主的香港人,也願出來,投那民主一票,不論投那黨那派,香港民主,那有不成之理?或許,李柱銘不再連任,就是想給香港人一個訊息:不要再盲目相信權威了,香港人民運,應由香港人掌握,就算沒有李柱銘,民主,應該仍然向前走,而非往後退!可是,又有多少人明白這個道理?

只望,沒有馬丁的年代,那是民主派的新開始,而非終結!

我相信,馬丁也 是如此想法!


這一篇可算是「我看台灣總統選舉」的番外篇,即是與總統選舉無關,只是我對今次台灣之行的個人感受。

哲學家 Walter Benjamin 認為,城市是人感受與經歴的一幅地圖:城市的每一橦建築物,都留有不同的人的回憶與延續,不論一座大廈、一座商場,只要你曾經到過那兒,總會留下一些回憶,而人的回憶,就由那城市中數不盡的建築物,一一保留起來,當你重回那個城市,重訪那些建築物,那兒就如一部錄影機,總會勾起一些想忘掉、又或不想忘掉的回憶。

四年後重訪台灣,某一個下午,獨個兒走到曾經去過的地方,就如Walter Benjamin所說一樣,那兒記下了想忘掉,但又怎樣也忘不了的回憶:那酒店、那大廈、那商場至今仍在,雖然物轉星移,可是只要去到那裡,那些影像,總會不期然在腦海中浮現,揮之不去。

或許有些人,可以狠起心,把過去一切抹掉,甚至編上一些謊言,欺騙所有人、甚至連自己也欺騙,把一些事情全部否認、企圖把以往發生過的一切完全抹掉。 可是當我站在台北市街頭,看著那些建築物,以及它記載著我以至其他人的回憶,我明白,有些事情、有些回憶、有些過去,總是無法逃避的,總有一天,每個人也要面對自己過去所做的一切。

當然,今次再到台灣,也為自己對台灣的回憶,加添了新東西。吃了兩頓難忘的美食,也是同行朋友領路。在那橫街的日本料理,雖是街邊的小攤子,可是水準絕對在不少香港名牌日本料理館子之上,還有那茶館弄的獅子頭,自問吃過香港不少著名上海館子獅子頭,好像蘇淅同鄉會、上海總會等,可是較之那茶館弄的獅子頭,還是比下去。美食,總是叫人難忘。

還有,在台北巧遇劣質狀棍君伉儷。我與劣質狀棍君可是有那莫名其妙的緣份:平日在中環總是碰不上,數年前獨遊大板,在地下街碰上他們伉儷,今次去台灣,又是莫明其妙地在台北車站碰上他們,難道與劣質狀棍君緣份,只能在海外遇上?

再然後,今次再遊台灣,令自己可以有一個機會,特別是朋友的一番話,令我可以重新認識自我。不過想了又想,人,總有缺點,總有不足,或許,我可以用一句歌辭回答他:「我笑住回答,講一聲,我係我。」


寫完對民進黨敗選的感受,倒不可以不寫當選的國民黨馬英九。

 還記得在馬英九舉行完對外國傳媒記者會後,那些香港傳媒一湧而上,結果不知給東森還是那間電視台做了一條新聞,說馬英九很受香港媒體歡迎。

 不過,起碼,我對馬英九倒不甚了了。不錯,他是清廉,做法務部長時,全力打擊黑金,可是,做總統,不是清廉就可以,還要有政治手段、計算、機心、甚至心狠手辣,馬英九,總覺他是一個「群腳仔」,一生只懂奉老父之命而行事,若不是碰上了一個貪腐頂透的民進黨和阿扁,他可不容易這樣高票當選。

 或許正如古人所說,時勢做英雄,沒有台灣今天的政治時勢,人人深痛惡絕扁及其官僚的貪腐,不會有小馬哥的高票當選;沒有民進黨八年管治,只懂玩弄政治手段、搞那族群分化,才會令小馬哥的針對民生經濟政綱,吸引到不少台灣人支持,當中包括不少淺綠的中間選民,以及那些包受經濟不景影響的年青人,可是,馬英九開出的振興經濟期票,真是這麼容易兌現嗎?

 馬英九在經濟政策上,提出十二大建設,八年內投資近4兆新台幣,創造12萬個就業職位。很動聽,可是,今天台灣政府,還有4兆(即是4萬億)新台幣公帑可用嗎?根據2007年台灣財政部數據,台灣政府欠下國債,已是38000億新台幣,估計到今年國債會突破4萬億新台幣,也是法定政府舉債上限,若再加上其他公營機構隱性負債,更高達135000億,平均每名台灣人欠國債16.9萬,試問,馬英九何來公帑,兌現他那4萬億的選舉期票?

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那些支持馬英九及國民黨的台灣人有沒有想過, 馬的政綱,是否真的可以落實到?

 當然,馬英九想用他那「一中市場」政策,借用對大陸經濟開放,帶動台灣經濟發展,例如大搞三通,大陸人可以到台灣旅遊、投資,利用內地資金,帶動台灣本土服務業及地產業,但如何解決經濟融合帶來的政治問題?特別是台灣人最擔心大陸滲透,當大陸資金流入台灣,如何防止大陸利用經濟力量,滲透台灣政治?恐怕馬英九也未想過如何應付。

 更不要說,馬英九還要處理民進黨遺下的政治爛攤子:糾正那遭人民批評的教育改革、處理陳水扁提出第二次金融改革「二次金改」後留下種種弊案。單就是這些問題,已教馬英九頭痕!

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看到馬英九緊握拳頭,向支持他的人誓言搞好台灣,我不懷疑他的誠意,只擔心他的能力!

 馬英九絕非一個強勢領袖,他是一個清廉、有政治魅力的政客,可不是一個有能力的政客,選舉激情過後,放在他面前的,可是一個又一個要解決的政策問題,若單靠馬英九一人之力,對不起,他可不是戴卓爾夫人、又或是朗奴列根,我不相信他可以憑一己之力,扭轉台灣困局,他需要的是,一班有能力的幕僚與內閣官員,協助他重整台灣這個爛攤子。

 當然,馬英九當選,仍有其正面意義:二次政黨輪替,確定了台灣民主政制的成熟,縱觀神州大地,有那一處可以像台灣一樣,以民主和平方式,完成兩次政黨權力交接?台灣,仍是華人社會民主典範,證明中國人,一樣可以有民主、一樣可以用選舉方式,達到政治權力更替的目標,那正如到台觀戰的王丹說,台灣民主,已健康地發展。

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 在民進黨總部外遇上王丹,他說台灣民主正在健康地發展。怎麼他肥了這麼多?

  不論未來四年,馬英九幹得如何、不論他四年後可否連任,民主,已在台灣這片中國人的土地上生根,未來,只會欣欣向榮地發展、成長,對中共來說,民主在台灣成長、證明中國人也可以有西方式民主,才是中共最害怕的事:若台灣可以有政黨輪替,為何大陸就不可以?對大陸來說,最可怕不是台獨,而是台灣的民主政制!

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連戰出席國民黨祝捷群眾集會


五天的台灣之旅終於結束了。回到香港,雖然已十分疲倦,仍然在想著過去幾天的所見所聞,畢竟親身體會,與透過電視了解,那是兩回事,待自己的記憶未淡忘的時候,把想到的、感受到的記下來,也算為自己這次台灣之旅,留下一點有價值的反思。

還記得上次台灣總統大選,我也有去觀戰,可惜因為那顆「神奇子彈」,無緣一睹選前最後造勢,今次不想失去機會,真的想看看傳聞中,台灣人對政治狂熱程度,究竟是怎樣一個水平!321下午,得知馬英九會留在台中拉票,不會回到台北,已知國民黨在台北造勢,不會有甚麼看頭,所以先跑到凱道看國民黨造勢大會準備工作。果然舞台背向總統府,面向國民黨總部,恐怕也容不下多少群眾,明顯馬英九在台北是充滿信心,反而不想重蹈當年連戰的覆轍,輸了台中,所以在投票前,情願留在台中拉票。

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看到國民黨造勢會場欠缺氣勢,已知沒有多少看頭,不去也罷 !

晚上,跑到民進黨松山煙廠造勢大會會場,看到那個場面、看到那些民進黨支持者,首次意識到,台灣的民進黨造勢大會,其實和香港早前在大球場的葛福臨佈道大會沒有兩樣:對那些深綠支持者來說,民進黨已非單單是一個政黨、那是一種信仰、一種對未來憧景的精神支柱,不論民進黨施政有沒有過失、過去八年管治台灣是否得當,對他們來說,完全不是問題,他們支持的,是民進黨宣揚的族群、台灣本土理念,他們無法忘掉國民黨這個「外來者」所做成的重重創傷,所以在造勢大會中,也不忘設置一個神壇,悼念當年那些反抗國民黨犧牲的人,不少出席造勢大會的人,紛紛上香敬奉先烈。他們追求的,在我來說,近乎是一種盲目的追隨:在那專制、獨裁的年代,或許台灣就是需要這種意識形態,去團結那些反對國民黨一黨專政、搞那種白式恐怖的管治,沒有信念,根本不可能推倒那專制機器、制度,那是革命所需要有熱情,可是,今天台灣已有全民普選的總統、立法院了,台灣命運,去到廿一世紀,已非一黨一姓、甚至中國大陸,可以左右了,台灣命運,已經可以由台灣人,透過選票去掌握自己的未來,試問那個政客、那個政黨,敢出賣台灣人?不怕四年之後,落得灰頭土臉地下台?試問那一個政黨想下台?想永不翻身?可是民進黨似乎未意識到民主為台灣帶來的改變,謝長廷、蘇貞昌還在造勢大會上大打悲情牌,轟馬英九的一中市場,還在大玩省藉、本土分化、大玩本土意識,他們似乎不明白,不論省藉、台藉,也要吃飯,也要生活,不論是省藉、台籍年青人、大學生,面對經濟不景,他們也有不滿,以往沒有民主,他們或許還會因意識形態、因為想打破國民黨獨裁,一面倒對國民黨不滿,偏向支持受壓迫的民進黨,可是民進黨已執政八年,台灣已沒有獨裁政府了,民進黨還停留在數十年前的時空,拿不出政績、拿不出建樹,試問中間、年青選民還會支持民進黨嗎?光懂叫政治口號,有用嗎?去到一人一票民主社會,政黨之爭,已非意譏形態之爭,而是民生、經濟政綱之爭:反正誰出賣台灣利益,下一屆立法院、總統選舉,選民大可以把他們轟下台!現場看到謝、蘇還在大翻國民黨、馬英九老帳、可是卻未見提甚麼具體振興台灣經濟的政綱,只懂說甚麼馬英九可以做到,我們可以做得較他更好!這些口號,除了深綠支持外,中間選民,可以受得了嗎?

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想不到民進黨在造勢大會搞了個台灣忠烈英靈神位給人上香,悲情,還是悲情,民進黨打了八年悲情牌了,還要再打悲情牌?!悲情也要吃飯呀!

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看民進黨造勢大會的氣勢!

 

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有線電視在現場直播呢!

 

 

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這是後台記者區,原本不准拍照,那可是先斬後奏!

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謝長廷、 蘇貞昌在造勢大會上仍充滿信心,大打本土牌,誰想到一日之後,會兵敗如山倒?

322,看到民進黨在台中、台南失利,不無感慨!正如當天在民進黨總部外碰見馬丁,他也不禁說,民進黨八年來如此貪腐、了無建樹,敗選可是理所當然,但他相信民進黨仍是最有前途政黨,只要痛定思痛,加以改革,他朝必定可以捲土重來!可是,這又談何容易!民進黨敗選後,看台灣電視評論,不少人也將敗選責任推到陳水扁身上,陳水扁貪腐,那是顯而易見,可是民進黨策略錯誤,忽視民生經濟、空談統獨八年,弄得經濟一塌糊塗,又豈能不承擔敗選責任?

民進黨之敗,正好作泛民主派的借鏡:只談爭取普選,那並不足夠,必須強化經濟民生政策,設若20172020年,「真的」有普選特首、立法會,到時泛民還可以靠甚麼爭取民意?看到民進黨打了這麼多年「單吊悲情」,落得如此收場,只懂打「單吊普選」的泛民主派,豈能不作反思?


 

國務院總理溫家寶在昨天人大閉幕記者會中,談及中國面對現時各種挑戰、面對經濟及政治體制改革的難題,他引用了宋朝王安石所說:「天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤」 ,又以《詩經》、《詩品》中「周雖舊邦,其命惟新」、「如將不盡,與古為新」等句子明志,說明其不惜推翻舊思維、舊教條、以求改革的決心。

正所謂知易而行難,溫總之言,是知道要改革,特別是政治體制改革,必須有推翻祖宗之法的決心,可是要做到王陽明所言的知行合一,又是另一回事了。看今次人大,所謂大部制的雷聲大雨點小、再者處理西藏問題脫不了中共一貫的 老框框,只懂大叫甚麼有證據證明是達賴一伙人幹,同時又送走西方及香港記者,搞那新聞封鎖,祖宗不足法?溫總真的有決心,不效法中共老祖宗的家法?對不起,起碼在處理西藏動亂中看不到,更不要說,處理香港民主普選時間表、路線圖的問題。

中共祖宗家法,就是毛澤東的人民民主專政、鄧小平四個堅持中的堅持共產黨領導。「祖宗不足法」 ,若溫總任內可以改變人民民主專政、堅持共產黨領導的家法,他,必定可留名青史。

只怕他是另一個光緒,又或,只是中共新一代政客,超英趕美,一切說過便算!


正當我焦急地關切西藏情況,不想看見一幕又一幕以暴易暴血腥場面在電視上出現,香港忽然又出現變態殺手,三日內有四名性工作者被殺,令我想起英國十九世紀那以殘忍手段,殺掉五名妓女的戀態殺手,至今仍不知他真正身份的「開膛手傑克」(Jack The Ripper),直到今天,也沒有人知道,誰是「開膛手傑克」,真兇逍遙法外200年。性工作者,從來是社會最歧視、最忽略的一群,警察專找她們麻煩、市民大眾看不起她們,特別是那些「個體戶」,她們也不過是用勞力換取生活,非偷非搶,為何有些人就是看上她們被歧視、不受社會保護,連警察也懶理,處處針對,所以向她們開刀?香港人不是很有同情心嗎?連遠在非洲不夠醫生,也老遠跑去行醫?就在我們眼前,有一群需要我們幫助,關愛的人,誰可以幫助她們?

其實妓女又如何?她們也是人!她們也有人應有的基本尊重,社會也有責任保護她們。《聖經》中耶蘇其中一個女追隨者,抹大拉的馬利亞(Mary Magdalene),有宗教學者根據《路加福音》記述,推斷她原本是一個妓女,可是耶蘇沒嫌棄她,反而成為耶蘇最忠實追隨者之一。又正如某天與利世民君談及那些「個體戶」的性工作者,其實她們最合附自由市場運作:一切交易,按市場需求而決定,沒有操控、沒有干預,所以我們認為,唯一可以支持的NGO,只有捍衛她們利益的紫藤。

自食其力者,因為她們弱勢,所以成為被侵犯的對像?這是怎樣一個瘋狂的年頭?特警成可以全力拉冠希淫照源頭,他又會否用相同警力,追緝那殺手?

更瘋狂的是,美國政府可以夾硬迫貝爾斯登以超低價每股兩美元,把公司賣掉。甚麽叫自由市場?政府可以夾硬迫私人銀行賣盤?要人家一天內決定, 否則就要清盤?中東、偉大祖國有銀機構多的是,為何不可以容許貝爾斯登以更好價錢,找其他買家?難道又是為了國家安全?不明白,請利世民君、孫柏文君在你們專欄解釋這種,我認為是瘋狂的行徑。

p.s.:更更瘋狂的是,忽然,不想去周四的旅程,有些地方,原來去到最後一刻,害怕再去、害怕再面對、害怕勾起回憶,就是無法克服, 只想,可以怎樣好呢?


放假期間,在家中「追看」電視新聞。沒有錯,真的是「追看」,不斷追看有線有關西藏騷亂的報道。看到由中央台發放新聞片,那明顯是一場暴動,怎樣抗爭也好,和平是大前題,看到那些藏人持刀、鐵棒不斷追打、追斬漢族人、回民,破壞、搶劫那些漢人店鋪,你會覺得那是一場暴動,中國政府派軍隊平亂,那是保護人民合情合理的事情。

當然,同樣一件事,在CNN、BBC報道,自然著重於中國政府以軍隊鎮壓藏人示威,軍警開鎗打死 、打傷了多少藏人,明報引述英國《泰晤士報》社評認為,「如果中國所作所為與緬甸的軍政府相若,就會令人們厭棄的情緒上升,甚至壓過奧林匹克精神。」

除非親眼在現場目擊過程,否則任何相同事件,落到不同的「傳媒」 手中,可以「泡製」出完全不的「新聞」,單看中國官方發放的片段,又或看西方傳媒報道,根本無法對整件事了解更多,必須將所有報道也看齊,才可以更立體地了解事件,所以平日只看一份報章的人,最好多看幾份,生果、方向少不得,其實文匯、大公也應該看,不明白北京、左派對事情的看法,就不能看到「新聞」的另一個面。

其實今次西藏騷亂,來來去去也是那些資訊,只是用不同手法包裝,反而那些片段,令我想到幾個問題。為何那些藏民暴亂的片子中,不見警察、軍隊出來阻止暴亂?為何會任由那些暴亂份子為所欲為?還是擔心那些警察、軍隊出來執法片段,會被西方傳媒利用作中國政府武力鎮壓西藏的借口,所以不發放出來?再還是,中國政府有心等他們亂上一、二天,到時可以名正言順全面對付那些反對份子?

今次騷亂,藏人主要襲擊漢人,明顯中共在西藏搞了這麽多年,漢族、藏族之間仇恨,未有因為經濟發展而改變, 仍然存在於西藏人中。中共以經濟發展,成功令中國人逐漸淡忘六四事件、淡忘要求民主、法治,只懂全力向錢看,可是這一招明顯不適用於藏人。自問對西藏事情不了解,只記得曾經在西藏住過一段時間的朋友說,不是所有藏人,也歡迎將現代化帶入西藏,有人甚至視之為中共要消滅西藏文化的手段,極之痛恨,一些漢族官員貧污弄權行為,也令部份西藏人至今仍不滿、甚至仇恨漢人。

要解決紛爭、矛盾,暴力與鮮血,從來不是有效方法,西方文明與伊斯蘭文化對抗,已是很好的反面教材,只有溝通、對話、包容,尊重,才是解決問題之道。香港傳媒已被官方要求今天離開,外國人也被陸續送走,中國政府,難道又要走老路,只懂以更大、更強暴力去解決問題?

只望,北京今次真的只是「執法」 ,只將犯法的人拘捕,而非一次借「執法」為名,鎮壓反對者的行動。暴力、鮮血,只會令仇恨不斷加深。

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