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今天，六四二十周年遊行，想說的，還是六四，可是昨天最重要的新聞，並非與六四有關，那是民主黨創黨主席李柱銘竟被人買兇暗殺。
童工重來未有想過，拉丁美洲式的政治社會發展，竟會在香港出現：有人可以明目張膽，買兇暗殺政治知名人物，香港一直傲視區內的法治、治安穩定，豈非蕩然無存？若連有國際影響力的馬丁，也可以毫無顧忌買兇殺之，試問香港那個政治人物不能殺？
當然，童工與泛民A見解相同，這件事絕非中共所謂，中共，可不會花子彈為泛民製造民主烈士，特別是選舉期間，若馬丁在去年8月公開消息，那絕對是另一顆陳水扁的子彈，是以葬送不少左派候選人，阿爺，可不會玩如此損己利人之政治遊戲！
可是，馬丁暗殺故事，又和六四有甚麼關係。
B說，不要把馬丁事件，放在如此狹窄時空中看，或許，大家從更宏觀的角度看。六四事件，可不單是一場民主/非民主之間的鬥爭，不要忘記，那也是一場群眾與既得利益者之間的抗爭：反官倒、反貪污，正是把矛頭指向那些改革開放中，憑著權力和關係先富起來的一群，八九年六四事件後，隨著坦克車壓碎民主，同時也將悍衛基層權益聲音壓毁，取而代之的是全力發展鄧小平式改革開放，即是在市場發展之餘，犧牲公民、社會利益，也在所不計，這又與內地新左派學者汪暉論述，有不謀而合之處。
今天，我們也正走到相似的時空：香港正處於全面投向偉大祖國社會、政治價值觀，還是繼續堅持自港英殖民地開始，我們信奉那一套公平、公正、平等的價值觀的時刻。究竟我們選擇走偉大祖國的路，為了發展，為了經濟利益，可以容忍不公平、不公義、不容許反對聲音存在，還是，我們固守香港存統價值觀，不容任何人持著政治、經濟上的優勢，可以為所欲為？
参與今天六四遊行，不只是紀念當年八九民運，更深層次的意義是，香港人仍是選擇我們固守的價值觀，不容內地以利益掛帥，不問公義、不問是非、只講利益的態度，侵食香港傳統價值，那正如不要問馬丁是否容於建制、容於北京，只要他的人身安全受威脅，按香港傳統價值，任何人也要加以抨擊，而非像內地文化般，若他不容於執政者，他的生死，可沒有政府官員、主流傳媒會為他發聲。
當然，今天香港，還未去到像內地般，連維權律師也要關入監牢，以免成為社會噪音，他們的人權和利益，政府可不會關注，但正如司徒華一向說，中國沒有民主，香港也不會有，中國不重視悍衛異見者權利，香港，會否最終和內地一樣呢？
今天，我們正站在香港未來的奇點（Singularity），香港會有怎樣的未來，取決於香港人怎樣選擇。
正如，我們選擇繼續以行動支持平反六四，悍衛我們核心價值，還是，選擇接受內地那套價值觀，只求經濟利益，不問公平公義。一切，也掌握在港人手中。
p.s.越近六四，越來越覺得疲倦，也越來越情緒低落，令人不開心的事情，總是不斷壓抑在心，無法揮去，可是，一切總不能影響工作，巳不知失眠了多少個星期，究竟，可以撐多久？
今年是六四事件20周年，作為香港傳媒中人，關心、報道有關六四的消息，那是盡傳媒本份的責任，可是，遇上那些沒卵蛋、沒骨氣的主流傳老闆，最終弄成甚麼樣子？
今日有報章報道，《君子》雜誌某編輯在他的個人網誌中透露，原本預備好六四專輯，竟遭大老闆抽起，據生果報報道：
「消息稱，報道完成排版後，本周初交付南華傳媒高層手中，專題突然被叫停。有編採部人員說：「大老闆一個電話，唔單止抽專題，所有提及六四字眼嘅稿，都要再 修改。」高層急召六四專題編採隊伍開會。與會者說，當日氣氛凝重，高層逐字讀出有關文字，並說「咁樣係煽動！」又揚言員工不滿可以辭職。」
童工只想說，一篇有關六四事件的報，何煽動之有？那，可是20年前的歴史了，一篇有關歴史的報道，竟被上綱上線說成「煽動」！不要說那根本不構成甚麼煽動，就算那傳媒老闆真的覺得那是有煽動成份，今天，香港可未有23條，煽動云云，可不是罪行，如此行事，那可是違反言論、新聞自由，《 基本法》二十七條訂明，「香港居民享有言論、新聞、出版的自由，結社、集會、遊行、示威的自由，組織和參加工會、罷工的權利和自由。」那傳媒老闆做法，根本已違反了《基本法》第二十七條的精神，他的所作所為，正是在防害香港居民的言論自由！特區政府對這些行徑，可以視若無睹嗎？
可是，童工不能不承認，現時傳媒中，敢與北京對著幹的傳媒，已是越來越少了。面對今天政治局面、面對阿爺，不少主流傳媒早已學乖了，敢在六四20周年，大篇幅報道六四新聞的傳媒，更加是絕無僅有，在公義和權貴之間，不少人選擇後者，而非前者，面對主流傳媒逐漸失聲，香港市民，可以忍受嗎？童工相信，絕大部份香港人，也無法接受，所以網上對六四討論、博客有關六四的文章，才會有這麼多人看、這麼多人關注。
在那互聯網世代，若主流媒自甘墮落、自願對大是大問題失聲，他們，無異於自絕於港，縱使他們不計較收入，可是，那可以嬴到港人重視嗎？難怪，越來越多人看網上資訊，對主流媒體看不在眼內，如此下去，網上媒體，總有一天，會取代主流媒體的價值和地位。
試問沒有公信力媒體、不尊重言論自由媒體，港人不支持，可以暫得住腳嗎？
不要忘記，這兒是香港，不是大陸，民智，可不是不分青紅皂白致此呀！
當主流傳媒對六四逐漸失聲的時候，或許，就是互聯網取代他的時候了！
童工之前寫了一篇有關《黃雀行動》的文章「無名英雄」。昨天，有份參與《黃雀行動》的陳達鉦首次出席公開論壇，提及兩名當年曾參與《黄雀行動》的演藝界人士，其中一人是鄧光榮，另一人，是梅艷芳。
鄧光榮參與有多深、他又代表那些人，童工不知當中詳情，反而，梅艷芳，童工從一些朋友口中得知，她，倒是令不少海內外民運人士，相當敬佩的香港支持民運藝人。
A說，當年梅艷芳去世，除了學運領袖吾爾開希來港置祭外，海外民運人士，也送上花圈，尊稱她是「民族烈士」、「民主天后」，A說，若梅艷芳單單是捐款給《黄雀行動》，她可以得到那麼多海內外民運人士敬重嗎？梅艶芳所做的，遠較我們想像的多。
八九年六四事件後，她曾接受傳媒訪問，對民主、對六四，她有過這樣剖白：
「你（梅艷芳） 那 麼 積 極 支 持 學 運 ， 不 怕 秋 後 算 賬 嗎 ？
「 怕 甚 麼 呀 ？ 我 倒 擔 心 支 聯 會 的 負 責 人 。 」 阿 梅 是 香 港 演 藝 界 頂 頭 紅 人 ， 能 夠 說 出 這 番 話 ， 背 後 實 在 懷 著 很 大 勇 氣 。
有 沒 有 想 過 如 何 支 援 這 次 民 運 呢 ？
「 我 想 這 要 看 支 聯 會 了 ， 但 一 定 以 不 影 響 香 港 秩 序 為 要 ， 免 得 一 些 滋 事 份 子 乘 機 作 亂 」 阿 梅 說 時 帶 有 幾 份 威 嚴 。
梅 艷 芳 原 定 九 月 與 港 台 合 作 舉 辦 一 個 慈 善 演 唱 會 ，卻 因 學 運 而 決 定 取 消 了 。
「 本 來 想 發 起 一 個 『 藝 人 慈 善 基 金 會 』 ， 但 現 在 有 甚 麼 緊 要 過 學 運 呢 ？ 所 以 ， 還 是 留 待 明 年 以 另 一 個 形 式 舉 行 吧 ！ 」
阿 梅 聲 言 會 參 加 演 藝 界 舉 辦 的 座 談 會 ， 以 深 入 認 識 此 次 愛 國 民 主 運 動 的 前 因 後 果 ， 因 為 她 絕 不 想 成 為 盲 從 附 和 的 人 。
其 實 ， 梅 艷 芳 之 所 以 那 般 積 極 參 予 愛 國 民 主 運 動 ， 會 否 因 她 經 已 持 有 加 拿 大 及 英 國 居 留 權 以 作 政 治 保 險 ， 才 可 盡 心 去 幹 呢 ？
「 在 學 運 以 前 ， 我 經 已 有 加 拿 大 及 英 國 居 留 權 ， 而 且 還 計 劃 兩 三 年 移 居 加 拿 大 ； 作 出 種 種 支 援 行 動 、 理 由 簡 單 得 很 ， 因 為 我 是 生 長 於 香 港 的 中 國 人 ！ 」 阿 梅 為 很 多 香 港 人 講 出 了 真 心 話 。」
之後的日子，她很多年不能回內地發展演藝事業、賺少了不少錢，她，也未有像其他藝人般急於轉軚討好北京，她，與今天成龍那些所謂知名演藝人比較，更值得人尊重，可惜，她較其他藝人，更早離開香港人。
或許會問，梅艷芳後來，不是也有回大陸嗎？人始終是人，她可以堅持到最後，放棄了那麼多利益，要她像民主派政治人物一樣，堅持到最後，難免有點要求過份，她，始終不是政客，對很多人來說，她為民運所做的，已經較其他人多很多了。
梅艷芳，絕對是令人尊敬的藝人。
p.s.忽然想起，1989年梅艷芳在六四後拍了徐克的《英雄本色III夕陽之歌》，故事借南越淪陷前場景，一幕又一幕軍隊鎮壓學生情節，又豈非影射八九年六四事件？
英雄本色III夕陽之歌
看到昨天港大民意研究計劃對六四事件的民意調查，有61%被訪者，支持平反六四，較去年調查上升了12個百份點。港大民意研究計劃，自有該項調查以來的新高，適逢是六四事件20周年，這個調查，更有意義，那正好給那些整天叫香港人看看八九年後中國經濟發展，借此淡化六四屠城的人知道，不論中國經濟如何發展，過半港人民意，就是不能放下六四，就是要求平反，誰再說甚麼港人對六四看法改變了，請先看看港大民調，你們，只代表22%不支持平反六四的民意，主流民意仍是支持平反的，可不要再扮作主流民意的代表了！一般香港市民，絕對是支持平反六四的！
當然，單看港大民調，是否如鍾庭耀所說，平反六四己做到薪火相傳，把爭取平反的棒子，交到下一代手中，童工還是不敢太樂觀。正如某天與支聯會的A說，今天仍堅持平反六四的人，主要是那些三十、四十世代，從他們親身接觸，那些十多到廿多歲年青人，不少對六四事件，認識糢糊，A甚至說，他接觸的一些年青記者，也對六四事件不甚了解，如此發展下去，十年、二十年後，支持平反六四的港人，會否越來越老化？支持平反六四，做到薪火相傳，可以成功交棒，或許，仍是言之尚早。
可是，無論如何，縱使北京已否認了二十年、縱使港人已在北京管治下，香港人對平反六四之心不死、永不放棄，己足夠向北京示威了：設若北京政權容許國人公開討論六四，會否有六成、甚至更多民意，要求他們平反六四？內地人民似乎不再談論平反六四，並非他們不想，只是他們不能，那些吹捧偉大祖國無所不能的人，何不容許祖國人民，可以像香港人一樣，自由評價六四？全因，他們與偉大祖國一樣怕得要死，怕一旦開放，真的像香港一樣，有六成民意要平反，那，可能代表著六億人的民意，試問，偉大祖國如何處理好？他們還敢容許人民公開討論六四事件？偉大祖國，在六四大是大非之前，信心去了那兒？又偉大到那兒？
平反六四、港人永不放棄 ，真的，值得港人驕傲！
p.s.和央幸也君，閣下大可用港民調，回覆那MSN中混蛋北京人，香港民意已經十分明顯，支持平反六四，就是代表香港主流民意！那可是有根有據的科學民調結果！不支持平反六四，才是侮辱香港主流民意、才是侮辱香港人！
假如說，回歸十多年了，香港在政治文化上出現倒退，香港人如何看待六四，可以算是一個寒暑表。
昨晚與A談論年青人怎麼可以如此看六四屠城，怎麼可以走出了一個像呂智偉這樣的無良傢伙出來？A說，那是一種政治文化的倒退，曾幾何時，香港人、主流傳媒可以公開月旦批評六四屠城中，北京政權的所作所為，今天，又有多少主流傳媒敢公開為六四說句公道話？昨天謝志峰在《信報》訪問中說，今天傳媒老闆，太重視銷量了，忘記傳媒立德、立言的責任，但他只對了一半，今天有些傳媒老闆，連銷量也不重視，只重視阿爺怎樣看，連印刷機聲音也不在乎，反正賣多少份也沒關係，只要阿爺覺得政治正確就可以了，是否代表民意，他們可不關心！
面對六四，回歸之前，香港人曾經公開要討會一個公道，甚至可以拿來做棟篤笑題材，公開對北京所作所為冷嘲熱諷，也沒有絲亳顧忌，今天，香港主流傳媒，大部分卻處處迴避六四，甚至絕口不提，又或只講北京立場，這，又是否代表香港政治自由、文化正在倒退？
不如，重溫回歸前，黄子華可以如何冷嘲熱諷北京當年如何對付六四的政治棟篤笑！
黃子華《秋前算帳》- 學生三要求
黃子華《秋前算帳》- 六四啟示
黄子華 學運@秋前算賬
黃子華 睡衣@秋前算賬
雖然是九七前有關六四事件的舊政治表演了，可是，今天恐怕已不再有人敢做了，那，不是政治倒退，又是甚麼呢？
昨天，與A在匯豐銀行總行外「煲煙」，A忽然問童工，為何他們可以公開地為中共在六四事件中的所作所為辯護？A曾是當年香港學運中人，童工知道A所說的是，早前有報道指，兩名皇仁書院學生，認為當年北京學生受外國利用，要推翻中共，又深信當年屠城是因學生先襲擊軍車、軍人，要引起內戰，再加上香港青年發展網絡的呂智偉，在城市論壇上，公開為中共以子彈鎮壓學運開脫的言論，令A充滿疑惑和不安。
A說，今天政圈之中，那些親北京的政治人物，若非遭泛迫進死角，他們，也不想講對六四事件的立場，縱使被迫要講，也總是顧左右而言他，為何新一代年青人，他們理應是最渴求知識和真相的人，反而會說出這樣的話？
童工只可以說，新一代的年青人，真的接觸不了多少有關六四的資料。朋友B是中學教師，他說學校固然不鼓勵、不想、甚至禁止老師講授六四事件，學生，更加不大關心這些沉悶的史料，莫說是六四屠城，今天不少中學生，連他們身邊發生的事，也漠不關心，一整天只掛著拿起手中PSP打Gundam VS Gundam 或者 Monster Hunter，他們連課本也不願看，更不要說，連考試課程也不包括的六四事件！
最終，那些個別受愛國愛港思想影響的年青人，開始成了中學生、大學生代表，因為其他人的冷漠與不關心，令這些信奉政府對六四立場的人，開始被視為年青人的代表，搶佔了輿論陣地。
與其要怪責年青一代，童工，更加會怪青我們這一代。我們這一代，親身見證六四屠城，我們絕對有責任，把我們所見、所聞、所想、所感受的，傳給下一代、再一代又一代承傳下去，直到六四平反，我們之前一代、以致我們這一代，親身經歴了中最大、最血腥的一次民主運動，我們每一個經歴過的人，也有責任把我對六四的所想、所見、所知，說給下一代知道，年青人對六四無知，我們這一代人，責無旁貸，要檢討的，或許不是新一代，而是我們這一代，或許，我們真的做得不夠呀！
對六四事件的承擔，不只是一眾學運領袖，每一個中國人，特別是香港人，經歴遏八九年六四事件的人，也有其歴史承擔，我們有責任把平反六四，一代又一代承傳下去，這是每一個人的責任，要用自己的方法，把真相傳給下一代，所以，童工才會在這博客中，不斷寫六四的事，無非以一己之力，希望可以令更多人，更多下一代，明白六四事件的真相！
昨天，仍舊是不斷下雨，童工，還是在翻看有關六四事件的資料和書本。
今期的《亞洲週刊》，刊登了一篇有關當年負責六四天安門廣場清場的第38集團軍軍長徐勤先，抗拒執行清場的報道。童工早已聽過有關傅聞，當年徐勤先軍長，因為抗命向學生開槍，最終被撤職，受到軍事法庭審訊。究竟這個傳聞，是真是假？《亞洲週刊》這篇報道，先引述已九十二歲的李銳，他曾任水利電力部副部長兼毛澤東秘書、國家能源委員會副主任、中組部常務副部長，講述六四當天所謂學生對抗戒嚴部隊的「反抗」：
「翌日早上，李銳去軍事博物館前面的大街那裏看了。他說，八十輛裝甲車是部隊自己放火燒的，被服裏丟了很多步槍，部隊戰士不幹了。」
李銳是認識徐勤先軍長，他對徐軍長有以下的評價：
「他如此評價三十八軍軍長徐勤先少將：他是解放軍中一個難得的將才。他反對六四鎮壓。正式命令下達，有了可以「開槍」的許可。但人民軍隊怎麼能向人民開槍呢？作為一個將軍，他知道這意味著什麼，也知道可能帶來的後果。結果，徐勤先被關押五年。」
文中又引述《六四事件中的戒嚴部隊》中，對當年徐軍長怎樣抗拒執行戒嚴，以及送上軍事法庭的一段較可信歴史傳聞：
「八九年三月，徐和新兵一起作投擲手榴彈訓練，不慎大腿骨折，住進北京朝陽區的北京軍區總醫院。住院四十多天期間，從媒體看到天安門廣場絕食請願的學生情 況，便熱淚盈眶。一位接近徐的人說：「徐軍長那些天變得沉默寡言了。」五月中旬的一天，徐突然被召去北京軍區司令部，司令員周衣冰和政委劉振華傳達中央軍 委命令，指令第三十八集團軍火速開赴北京，執行戒嚴任務，制止動亂。
書中說，徐當場沒有表示抗命，架著拐杖回河北省保定市召集會議，宣布 軍委命令，展開戰前動員，作兵力部署，安排部隊進京日程和路線。一切就緒，他給北京軍區司令部打電話，說自己因傷不能帶兵進京。周衣冰說他是故意違抗軍委 命令。徐回答說，不管上面給他定什麼罪名，他都絕不親自掛帥出征。掛完電話，徐以請病假為由離開部隊，回到北京軍區總醫院。北京軍區速將徐勤先抗命之事上 報中央軍委，楊尚昆獲悉後震怒，簽發了一道中央軍委命令：立即解除徐勤先的軍長職務，並將他押送軍事法庭審判。有關人員來到醫院，先出示楊尚昆簽發的命 令，而後問徐：「你還有什麼意見嗎？」徐平靜回答：「我早就想好了，做好了思想準備。我是軍人，沒有服從命令，理該如此處理。你們執行命令吧。至於學生運 動，我有我的看法，現在還不能下定論。」」
無論如何，當年徐勤先軍長，肯定拒絕執行鎮壓的命令，究竟當中有何原因，眾說紛紜，但可以肯定的是，沒有一名人民子弟兵，願意拿起槍枝，指向人民，軍人的槍，應指向敵人，而非人民，更加不可能指向學生。
當年徐軍長尚且有此覺悟，為何，今天香港人，可以較作為軍人的徐軍長，更痲木不仁？就如日前香港青年發展網絡召集人呂智偉在《城市論壇》中，竟可以說，因為港人以金錢支援北京學運，令事件變質？「我從來未見過有運動係會派錢，我從來未見過！你夠膽講李卓人無派錢？」面對國家危急存亡之際，支持學運，竟成罪孽？若日後八九年六四平反，呂智偉之流，又要怎樣改口？人格、人性、道德，何時變成這樣？
窗外仍在下雨，童工繼續看封從德的「六四日記」，繼續追尋六四的歴史片段，縱使，今天巳沒有多少人會關心真相了。
究竟亞洲電視，是否因為TVB「升格」為CCTVB，為了爭一日之長短，不惜弄出了一個為北京六四屠城塗脂抹粉的「六四-20年」特輯？
亞視這個六四事件二十周年的特輯，童工及身邊朋友，也在等著看，究竟由亞視新聞及公共事務部副總裁梁家榮、新聞總監譚慧兒親自操刀，搞出來的六四事件20周年特輯，會是怎樣一個模樣？
未及看完，單是看開始的五分鐘，童工及一眾友人，已是憤怒莫名。那究竟是六四事件專輯，還是宣揚改革開放成就的特輯？不斷說六四之後，改革開放如何持續，中國國力如何提升，領導人在四川地震如何走到前線，那，又為何不說說那些在八九之後的貪污問題？拉了一個陳希同，之後又來一個陳良宇！更不要說近日連廣東省政協主席陳紹基也給雙規了！當年學生反對的，不正是官倒和貪腐嗎？廿年了，貪的官越貪越大、貪的國家財產，越貪越多，亞視，既要把八九年六四事件，拉到之後的改革開放，怎麼又不說說陳希同、陳良宇、陳紹基呀！
更令童工光火的是，整個特輯，一句、真的，一句也沒有提及「解放軍開槍」這五隻字，只用甚麼「武力清場」去交待！八九年六四當年，解放軍向著中華人民共和國人民開槍，那是確確實實的事實，甚至連亞視特輯中的新聞片段中，也可以聽到開槍聲音，為何，整個特輯，連一句解開軍開槍也不敢說？
還有，如朋友 A 激動地說，對那六四當晚發生的事，竟以北京官方發言作交待，說廣場中沒有衝突？又說不論是廣場內外，六四事件也是一件悲劇，那，這件悲劇，是誰幹出來？那是政府，還是人民？為何不敢說？
整套特輯，只有一個訊息，那就是學生不懂妥協，廣場被強硬派學生控制了，一切，只是政府迫不得已的行動，可是，話說回來，央央大國，一眾領導人面對入世未深的學生，除了用軍隊開槍鎮壓之外，真的別無他法？正如王丹在節目中說，當時學生只有兩個訴求，一是撤回4.26社論，另一是和政府對話，別無其他了，難道為了不撤回一份報紙社論、不想和學生對話，所以人民共和國，就要用子彈對付人民？恐怕，當中是非對錯，誰也懂得，所以亞視特輯，才會一句不提解放軍開槍的事實吧？
說真的，若這個六四特輯是內地拍攝，內地播放，人家沒有言論自由，那是絕對可以理解，可是香港有新聞、言論自由，有一國兩制，弄出這樣一個六四特輯，不如不拍！不拍，童工是理解的，恐怕不想拍出些違心話，可是拍了這樣一個六四事件二十周年特輯出來，究竟甚麼叫新聞自由？甚麼叫報道事實？究竟，甚麼叫新聞工作者的良心？
也是昨天，一班學聯現任及前任成員，遊行到新華社香港分社舊址，要求平反六四。童工不是學聯前任成員，可是因不少朋友也是學聯中人，也本著見見朋友兼支持平反之四，參加遊行，可是整天下大雨，還有黄色暴雨警告，結果，全身濕透，不生病已是奇蹟了！可是整個遊行，倒有點當年八號風球上街的味道。B問為何要選擇前新華社舊址作終點？今天已成了酒店，還有啥意思？童工說就當作是那一代人，對六四事件的一次集體回憶吧！單是通向舊新華社那條遂道，童工就有不少回憶，特別是那些攔著示威者的鐵馬，當年每個放置位置，今天，也記得很清楚！
畢竟，我們今天的社會，失憶太多，回憶太少了！
p.s. 與C談及某年在新華社外的馬路靜坐，其間把不知是聯合聲明還是基本法草擬稿投入一個大鐵桶中燒毁，C說那是90年的事，童工可是記不起，或許，童工真的刻意想忘掉太多事，連不應忘記的事也忘了！
早前與A談論CCTVB的肥皂劇如此不濟，忽然A問童工，你有沒有看CCTVB的「巾幗梟雄」，童工心中一驚，難為情地答，唔，有呀，這套片子，好像，不怎麼樣無聊，好像，可以一看。A忽然怪叫一聲說，是呀！這是CCTVB難得的好戲！
然後是B。某天與B談及香港震視劇，他批評今天CCTVB的電視劇，連八十年代也不如，童工說，其實今天也有些被CCTVB不重視的劇集，也是罕有的佳作，B忽然問，是否「巾幗梟雄」呀！童工那一刻有點呆了，為何連B這只沉迷於書本的傢伙，也知道「巾幗梟雄」？
童工也有看「巾幗梟雄」，真的，不論從劇本到演員，也是近年難得好戲，縱使，CCTVB似乎不怎麼看重這個劇。「巾幗梟雄」以清咸豐年間為背景，講述無錫慶豐年米莊的故事，當中那些故事穿插的劇情，童工可不說了，童工有興趣的是，故事中帶出兩個今天仍在爭拗不息的問題：企業與社會責任、家與業之間的關係。
故事中深得家長蔣喬信任的四奶奶康寶琦，每當慶豐年遇上麻煩，她必定會說，慶豐年不只是無錫最大米商，在賺錢之餘，也要考慮無錫人有沒有足夠白米供應，所以她遇上官府為對抗太平天國，仍不惜力抗上繳大批白米作軍糧。今天，不少企業也在講社會責任，實情是中國古代早已推崇所謂的儒商，那就是在賺錢之餘，不忘其對社會的責任，今天西方社會中，大企業也大談企業形像，花錢推廣各種社會責任業務，其實也是一種平衡企業爭取盈利致上，與承擔社會要求企業負上責任的平衡手段，可是今天香港社會中，那些由華資企業，反而對社會承擔、企業形像不甚重視，這，又豈非連那些西方大企業也不如? 更不要說繼承中國傳統儒商作風！
此外，「巾幗梟雄」的故事，還有中國傳統企業存在的家與業的矛盾。中國人企業，當家者必掌其業，當家者又必定是長子嫡孫，縱使他並非最有能力的人，也是註定要繼承產業的人，因為從家而論，長子嫡孫是家的繼承人，家業不分，正如「巾幗梟雄」中那大奶奶對掌家業的四奶奶說，縱使其子是敗家兒，家業也要由長子嫡孫繼承，縱使兒子敗盡家業也好。中國人企業，往往就是家與業分不開，家族企業就是容下由外人打理，家族成員只做股東，不干預企業決策，甚至由專業外人掌控，所以童工明白，為何香港某些超級富豪，縱使一把年紀，仍不能退休，眼見兒子不成器，又不想把生意交外人打理，除了自己撐下去之外，還有甚麼法子？家業不分，或許正是華人家族企業的寫照！
p.s.其實「巾幗梟雄」還有很多令人深思的劇情，如黎耀祥飾演的柴九與鄧萃雯飾的康寶琦，表面上是惺惺相惜主僕關係，可是發展下來，兩人，除了主僕情誼外，似乎還有愛情，可是人生就是如此，在錯誤的時空、錯誤的地方相遇，縱使是遇上合適的人，一切，還是不可改變，或許這就是命運！有時候，真的不能不叫人認命！
某天，朋友A說，他在內地工幹，發現無法在內地互聯網絡中，看到童工的博客，原來童工這個自說自話的小園地，給內地「和諧」了！
童工聽見A的話，既悲又有點兒喜；悲的是在內地金盾之下，連童工這個沒有多少人看小小網誌，也給北京封掉了，其他境外宣揚民主的網頁，還可以幸免嗎？互聯網理應是言論自由的最後一片淨土，可是在中共壓制言論自由偽魔爪之下，這片淨土，對內地網民來說，已不再寧靜了，他們連在互聯網謹有知情權，也被剝奪了！
有點兒喜的是，童工小小一個網誌，也蒙阿爺看重，來一個徹底封殺，誠若泛民B說，沒有回鄉證的人才是真正民主派，網誌不被阿爺封殺，又怎能顯示童工真的是反動頂透呢！
更令童工想不到的是，內地那封殺互聯網的無知舉動，竟可以給西方那來揶揄嘲笑一番，最終極的嘲笑方式是，把你的電腦，「變成」一具在中國的電腦，享受那遭內地金盾封殺的經驗、體驗內地網民苦況。
若你是 Firefox用戶，可以加入一個小軟件叫 China Channel ，只要按一個鍵，就可以把你的電腦，聯到內地伺服器，把你的電腦變成內地電腦，之後你會發現，甚麼六四、法輪功之類關鍵字及網頁，全部看不到！
現實世界中有饑饉三十體現第三世界吃不飽，不如又來個網絡三十，體現內地網民沒有網上自由的苦況？
那是China Channel的主頁面：
童工真的被「和諧」掉：
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