可惡的不是宗教，而是邪惡的人心

今天，立法會又再就家暴條例進行聽證會，童工己預計，那些反對家暴條例的宗教團體，又再會以那「無性繁殖」方式，以一化眾顯示所謂「多數意見反對家暴條例修訂」。童工其實相當尊重基督徒團體意見，他們反對家暴修訂，認為那是違反教義，若他們可以光明正大地站出來，以教會名義動員所有教友反對，若最終政府屈服於他們力量，支持者如童工，總算敗得心服口服，可是那些保守教會組織，或許知道連主流基督徒，也不會認同他們的偏激、歪曲聖經立場，為求絕地反擊，不惜無所不用其極，甚至用上他們公開機評、不恥的政客心段，隱藏身份、欺騙別人，化身成不同團體、人士表達意見，也在所不惜，那可不是童工空口說白話，那，可是有根有據的。

引用那教會《國度復興報》的報道，那一篇《教牧關注淫管及家暴條例》報道，那些牧者們，公然引導教友以弄虛作假、隱藏身份手段，為反淫管及家暴條例造勢，報道中說：

「梁燕城博士指出，議員余若薇提出將「同性同居關係」列入《家暴條例》保障範圍以達到「同性同居關係」等同「婚姻」的結論。一旦《家暴條例》修改案獲通過，就可通過司法覆核推翻《婚姻條例》原本所定的「一男一女」的婚姻制度。他說，這些皆屬政治「偷步」，手段惡劣。

有 關淫管條例方面，梁博士指出，從法律角度，可要求提出放寬管制的一方提供舉證責任，即證明色情刊物不會造成危害。另外，我們可以引證加拿大如何為相關問題 立法，證明政府可以加強管制，令言論自由不能成為淫褻及不雅物品之避護所。從哲學角度，梁博士指出，正有一股自由主義、後現代主義的歪風由西方吹襲東方， 核心思想乃是個人主義，背後有龐大力量支持，並得到各國人權法保護。他揭示這其中隱藏不可告人的動機，旨在摧毀香港乃至中國價值觀，最終要控制中國。

梁博士亦提醒與會者，是次表達意見行動不是宗教行動，不建議引用聖經經文來發表意見。他更呼籲各人對相關條例有基本了解後，以家長、市民或多種關注小組身份去關注此事及組織行動。

柯 廣輝律師駁斥自由派的論點，以三聚氰胺作類比，說明色情資訊不管多或少都需管制；又以吸烟、吸毒作類比，強調色情問題不能依賴青少年自己處理或把教育責任 推給家長。他提出只要將不同類型「淫褻」加以清晰定義就可方便執法，需要時才送交審裁處裁定。最後他促籲各人以「焦點小組」形式， 向區議員、立法局議員展開對話。」

明明是因為宗教立場反對，那梁燕城卻教唆教友不要用教會身份表達意見，甚至不要引用經文，改用家長、市民，或關注小組形式表達意見，那和「講大話」有何分別？作為一個牧者，為求達到政治目的，引導、教唆教友「講大話」？？？？那，又是否違反了十戒？身為基督徒，若為求目的，連自己行動是為悍衛自己信仰也不敢承認，要假借其他身份表達意見，他們，是否用自己行動，身體力行地去侮辱自己的信仰？一個牧者，竟叫教友不要以教友身份表達悍衛自己信仰的立場，那和公然叫人不要認主，又有何分別？若相信，何需隱瞞？

還有傳媒多次叫黄成智對蘇穎智牧師那鼓吹仇恨言論表態，他以不評論個人言論自由去迴避。難道，基督徒看到基督徒犯錯，可以視而不見？那，又是怎樣的基督徒？辜息養奸，看到別人眼中的刺，卻看不到自己眼中樑木，那是「真正」基督徒嗎？

朋友A也是基督徒，他看到那些人表現，嘆息之餘，劃清界線，相信絕大部份基督徒，並非如此。原來真正可惡的，絕不是宗教，而是那些借宗教達其目的的邪惡人心。

人心，或許才是最可怕呀！