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很多時候覺得，有些人總愛幫很多很多人、去非洲也好、去南美洲也好，他們將自己的愛分給很多人，卻偏偏忘了分給身邊的人；還有另一類人，他們花上一生時間，追尋所謂最愛，有些人找到了、有些人找不到，繼續尋尋覓覓，可是不論找到還是找不到，他們不會發現，其實真正的「最愛」，可能就在他們的身邊，可是人總是會看漏了眼、總是會找錯了，到人生走到最後，才發現真相，可以做的只有無奈嘆息、嘆一句愛得太遲。
電影情人夢（Rainbow Song 日本片名虹之女神） ，我沒有記錯的話，香港沒有上影，連DVD也沒有出，若不是剛好去台灣，恐怕只有花些時間在網上訂睛。那是岩井俊二監製、熊澤尚人導演。岩井自花與愛麗絲之後，久未有作品，今次虹之女神應是他首次做監製，找來新銳導演熊澤尚人合作，女主角上野樹里，我最愛的不是交響情人夢，而是Swing Girl，男主角市原隼人，他在青春電幻物語表現令人難忘，岩井找來日本電影年青一代，泡製一部兩個小時，很簡單、平淡中訴說那似遠還近的愛情故事：上野扮演的佐藤，與市原扮演的岸田，由大學時已是好朋友，兩人互有好感，可是這麼近，還是那麼遠，兩人不知為何差了甚麼，距離戀人就是差那一步。到後來佐藤去了美國尋她的電影夢、岸田在生活、感情不斷轉，當他發現自己還是愛佐藤時，將把下的彩虹傳給佐藤手機，他才發現就在那一刻，佐藤遇上空難，一切已經太遲了。
秉承岩井電影的輕和淡，沒有激情，就如你和我日常生活一樣，一切是淡淡的，還有佐藤對實驗電影的迷戀，整套片就如記錄片一樣，那些情節，例如佐藤幫岸田做愛情顧問，教他追女孩子，可是自己其實在暗戀岸田，很老套的情節，可是或許曾發生在你、我身上。正如女主角上野樹里所說，對於失去了很重要的人，或是有喜愛的人，這套電影可以給人從另一個角度看問題，我認為這是一套電影版的古巨基「愛得太遲」。
還有，故事中佐藤把的實驗電影「世界末日」 ，電影中把那十多分鍾片子全播出來，不論故事、鏡頭運用，十分精彩，很有實驗電影風格，至於那套片子結局出人意表之處，肯定好過TVB的電視劇！
p.s.:今晚TVB連播阿飛正傳加春光乍洩，再看岩井電影，忽然覺得，王家偉的如落了大量味精的湯，好喝，但人工味重， 岩井的如家常菜湯，味淡，未必好喝，不過沒有味精，會令人頭痛、口渴！
曾看過這樣一句話，歷史，是由勝利者所撰寫的，今天我們看到的所謂「歴史」、「史實」，其實也是每個朝代、時代的政治勝利者，按他們的意志去撰寫，遠的不說，就看看近代史，中共，不是十分努力地，在他們的「歴史」中，全力抹走那些不光彩的疤痕？例如反右、文革、以至六四屠城！還記得看過一些文章，當年林彪反毛澤東失敗外逃，折戟沉沙，外逃的三叉戟飛機墜毁於外蒙，當時中共第一件事要做的是，立即刪改官方對林彪的評價、刪除林彪在官方照片中的記錄，再將這個曾經是毛澤東指定為接班人的第二號人物，「改寫」成黨內反革命、反毛份子。假若今天看中國官方「歷史」，你絕對看不到那些毛澤東高度讚揚林彪的說話，林彪，在中共「官方」歴史中，只是一個罪人，之前毛對他的讚賞和信任，已不覆存於「官方」歴史之中。
我無意為林彪說任何好話，只想借他作為例子，說明所謂官方「歴史」 ，可靠程度絕不高，因為所謂官方正史，也是由當權者撰寫，失敗者永遠會被妖魔化，縱使他們對歷史有所貢獻，也不可能在正史中，留下片言隻字。
言歸正傳，機動戰士高達 MS IGLOO ，那是 Bandai 當年在松戶 Bandai Museum 播放的實驗3D 電腦動畫，總共製作了三集，那是從自護軍角度，看機動戰士的「歴史」，故事主角，全是歷史中的失敗者：有盲目迷信過去巨炮年代的老兵，甘心成為政治宣傳品的機師，IGLOO 所寫的，是機動戰士歴史中失敗者的故事，現實世界中，我們可有為那些生活中的失敗者，留下片言隻字？他們一樣有付出、對生命、生活有期許，只不過他們是失敗者，縱使他們如何努力，在今天只重結果、不問過程的世代，又有多少人，會重視那些失敗者？沒有當天失敗的經驗，又那有被人吹棒的成功者？
今次去台灣，看 到機動戰士高達 MS IGLOO的DVD，雖然不便宜，仍狠下心買下，以失敗者為主角的故事，真的不多，作為一個典型失敗者，愈看，愈有共鳴。
司馬遷寫的《史記》 ，當中有部份內容，只有條目，沒有內容，其中一篇，那是寫他身處時代的《武帝本紀》，他對漢武帝的評價，早已失傳，為何《武帝本紀》不見了？史學家相信，《武帝本紀》中，應有不少批漢武帝的言論，所以不容於當時以至失傳，「三國志」「王肅傳」曾提及這一段歷史，（王肅）對曰：「司馬遷記事，不虛美，不隱惡。劉向、揚雄服其善敘事，有良史之才，謂之實錄。漢武帝聞其述史記，取孝景及己本紀覽之，於是大怒，削而投之。於今此兩紀有錄無書。後遭李陵事，遂下遷蠶室。此為隱切在孝武，而不在於史遷也。」
若相信「三國 志」記述，可見所謂歴史，真的為當權者所操控，他不想你寫真話，就可以毁之哉，看看今天社會，若今日新聞，就是明天歷史，看看香港今日的傳媒，又有多少人，敢講不為北京、官方所容許的「真話」？傳媒，給我們下一代，留下多少「真相」？
日前北京邀請了一班香港及國際傳媒到西藏採訪，他們到訪大昭寺，卻遇上20多名喇嘛示威，指北京對西藏暴亂報道全是假的，事件也和達賴喇嘛無關，又指當天大昭寺內遊客，全是官方安排。
看到有關報道，不禁半信半疑：西藏在北京控制下，還要是官方安排的採訪，可以容許有喇嘛亂說亂動？那些向記者申訴的喇嘛，是否也是官方安排？他們也是整個宣傳戰一部份？借此證明中國政府拘捕喇嘛，並非因為他們不滿中共言論，而是他們真的 犯了法，借此向西方說明，中共不會因為喇嘛反中政治立場，借暴亂之右，對付西藏異見喇嘛？為他們的拘捕喇嘛行動，找一個合法、合情、合理的理由？
相當熟悉內 地的情況的A君相信，那些向記者申訴的喇嘛，並非官方安排，因為官方早已咬定達賴喇嘛和暴亂有關，所以就算安排扮示威喇嘛，也不會為達賴開脫，而且他也不相信，北京會開明到利用反宣傳策略，對付外國傳媒，畢竟容許喇嘛在外國傳媒鏡頭前示威，那對中共形像是正面還是負面，仍未可知，北京，我想倒未去到如此開放的地步，可以容許利用反對聲音作宣傳包裝、這樣一個高層次的心戰策略。
可是作為一個陰謀論信奉者，我始終覺得，以北京對輿論操控，可以容許一班未經他們知悉的人，在境外傳 媒面前，亂說亂動？當一個記者，以私人身份去內地旅遊，一樣被北京監控其一舉一動，北京，可以容許一班喇嘛，在他們遨請的傳媒面前，隨意示威嗎？
究竟那些喇嘛對外國傳媒示威申訴，是真的示威抗議， 還是北京安排的劇本？
李柱銘終於決定不再角逐連任立法會議員。作為一個認識他的人，我真的高興他可以退下來。做了廿多年立法議會的議員，縱使未功成，也是身退的時候了，今年6月，他就是70高齡，爭取民主普選的重任，也應由其他人承擔，總不能叫馬丁做立法會議員，做到70多歲吧！爭取民主，不是上一代人的責任，每一代的香港人，也有責任承擔爭取民主的責任，總沒有理由，要一個70歲的老人家，負起這樣一個重擔！
可是，沒有李柱銘的年代，會是怎樣的一個年代？民主黨，至今仍是民主派中的老牌政黨，先沒有了司徒華、之後沒有了李柱銘，餘下何俊仁、單仲偕、李永達，可以擔得上那枝帶領香港人爭取普選的大旗嗎？我無意看扁他們，可是現實終歸是現實，李柱銘的地位，不只在現今泛民主派中、甚至是整個香港民主運動中，也沒有人可以替代：李柱銘、司徒華經歷了前途談判、六四屠城，他們由始至終，也站在香港爭取民主第一線，不論在內地、國際社會，他們的地位、對香港民主象徵，也是無可取代，華叔早已離開，今天輪到馬丁，泛民立法會議員沒有了馬丁，會是怎樣的日子？
當然，正如馬丁所說，在整個運動中，沒有所謂沒有誰不行的情況，沒有了李柱銘，泛民在立法會中，還有余若薇、梁家傑這些明日之星，可是李柱銘畢竟是一個時代、甚至一代人的代表，我們那一代支持民主的人，誰不會對馬丁心存敬意？馬丁、華叔之後，香港泛民，還有多少過這樣的人物？對不起，我找不到！
或許，香港民主運動，也是時候由某些突出領袖帶領的年代，走向平民的年代了：我們不要期望再有個別出類拔萃的領袖，帶領我們爭取民主普選，我們得依靠自己、依靠每一個普通人，為爭取民主、爭取普選去打拼。
或許，香港，已步入沒有英雄的年代了， 那是倒退、也是進步；我們不再有民主的領袖，可是每一個香港人，也可以是民主普選的領袖，沒有李柱銘，只要李柱銘爭取民主信念可以留在每一個人心中，人人也可以是李柱銘，設若每一個香港人、每一個支持民主的香港人，也願出來，投那民主一票，不論投那黨那派，香港民主，那有不成之理？或許，李柱銘不再連任，就是想給香港人一個訊息：不要再盲目相信權威了，香港人民運，應由香港人掌握，就算沒有李柱銘，民主，應該仍然向前走，而非往後退！可是，又有多少人明白這個道理？
只望，沒有馬丁的年代，那是民主派的新開始，而非終結！
我相信，馬丁也 是如此想法！
這一篇可算是「我看台灣總統選舉」的番外篇，即是與總統選舉無關，只是我對今次台灣之行的個人感受。
哲學家 Walter Benjamin 認為，城市是人感受與經歴的一幅地圖：城市的每一橦建築物，都留有不同的人的回憶與延續，不論一座大廈、一座商場，只要你曾經到過那兒，總會留下一些回憶，而人的回憶，就由那城市中數不盡的建築物，一一保留起來，當你重回那個城市，重訪那些建築物，那兒就如一部錄影機，總會勾起一些想忘掉、又或不想忘掉的回憶。
四年後重訪台灣，某一個下午，獨個兒走到曾經去過的地方，就如Walter Benjamin所說一樣，那兒記下了想忘掉，但又怎樣也忘不了的回憶：那酒店、那大廈、那商場至今仍在，雖然物轉星移，可是只要去到那裡，那些影像，總會不期然在腦海中浮現，揮之不去。
或許有些人，可以狠起心，把過去一切抹掉，甚至編上一些謊言，欺騙所有人、甚至連自己也欺騙，把一些事情全部否認、企圖把以往發生過的一切完全抹掉。 可是當我站在台北市街頭，看著那些建築物，以及它記載著我以至其他人的回憶，我明白，有些事情、有些回憶、有些過去，總是無法逃避的，總有一天，每個人也要面對自己過去所做的一切。
當然，今次再到台灣，也為自己對台灣的回憶，加添了新東西。吃了兩頓難忘的美食，也是同行朋友領路。在那橫街的日本料理，雖是街邊的小攤子，可是水準絕對在不少香港名牌日本料理館子之上，還有那茶館弄的獅子頭，自問吃過香港不少著名上海館子獅子頭，好像蘇淅同鄉會、上海總會等，可是較之那茶館弄的獅子頭，還是比下去。美食，總是叫人難忘。
還有，在台北巧遇劣質狀棍君伉儷。我與劣質狀棍君可是有那莫名其妙的緣份：平日在中環總是碰不上，數年前獨遊大板，在地下街碰上他們伉儷，今次去台灣，又是莫明其妙地在台北車站碰上他們，難道與劣質狀棍君緣份，只能在海外遇上？
再然後，今次再遊台灣，令自己可以有一個機會，特別是朋友的一番話，令我可以重新認識自我。不過想了又想，人，總有缺點，總有不足，或許，我可以用一句歌辭回答他：「我笑住回答，講一聲，我係我。」
寫完對民進黨敗選的感受，倒不可以不寫當選的國民黨馬英九。
還記得在馬英九舉行完對外國傳媒記者會後，那些香港傳媒一湧而上，結果不知給東森還是那間電視台做了一條新聞，說馬英九很受香港媒體歡迎。
不過，起碼，我對馬英九倒不甚了了。不錯，他是清廉，做法務部長時，全力打擊黑金，可是，做總統，不是清廉就可以，還要有政治手段、計算、機心、甚至心狠手辣，馬英九，總覺他是一個「群腳仔」，一生只懂奉老父之命而行事，若不是碰上了一個貪腐頂透的民進黨和阿扁，他可不容易這樣高票當選。
或許正如古人所說，時勢做英雄，沒有台灣今天的政治時勢，人人深痛惡絕扁及其官僚的貪腐，不會有小馬哥的高票當選；沒有民進黨八年管治，只懂玩弄政治手段、搞那族群分化，才會令小馬哥的針對民生經濟政綱，吸引到不少台灣人支持，當中包括不少淺綠的中間選民，以及那些包受經濟不景影響的年青人，可是，馬英九開出的振興經濟期票，真是這麼容易兌現嗎？
馬英九在經濟政策上，提出十二大建設，八年內投資近4兆新台幣，創造12萬個就業職位。很動聽，可是，今天台灣政府，還有4兆（即是4萬億）新台幣公帑可用嗎？根據2007年台灣財政部數據，台灣政府欠下國債，已是3萬8000億新台幣，估計到今年國債會突破4萬億新台幣，也是法定政府舉債上限，若再加上其他公營機構隱性負債，更高達13萬5000億，平均每名台灣人欠國債16.9萬，試問，馬英九何來公帑，兌現他那4萬億的選舉期票？
那些支持馬英九及國民黨的台灣人有沒有想過， 馬的政綱，是否真的可以落實到？
當然，馬英九想用他那「一中市場」政策，借用對大陸經濟開放，帶動台灣經濟發展，例如大搞三通，大陸人可以到台灣旅遊、投資，利用內地資金，帶動台灣本土服務業及地產業，但如何解決經濟融合帶來的政治問題？特別是台灣人最擔心大陸滲透，當大陸資金流入台灣，如何防止大陸利用經濟力量，滲透台灣政治？恐怕馬英九也未想過如何應付。
更不要說，馬英九還要處理民進黨遺下的政治爛攤子：糾正那遭人民批評的教育改革、處理陳水扁提出第二次金融改革「二次金改」後留下種種弊案。單就是這些問題，已教馬英九頭痕！
看到馬英九緊握拳頭，向支持他的人誓言搞好台灣，我不懷疑他的誠意，只擔心他的能力！
馬英九絕非一個強勢領袖，他是一個清廉、有政治魅力的政客，可不是一個有能力的政客，選舉激情過後，放在他面前的，可是一個又一個要解決的政策問題，若單靠馬英九一人之力，對不起，他可不是戴卓爾夫人、又或是朗奴列根，我不相信他可以憑一己之力，扭轉台灣困局，他需要的是，一班有能力的幕僚與內閣官員，協助他重整台灣這個爛攤子。
當然，馬英九當選，仍有其正面意義：二次政黨輪替，確定了台灣民主政制的成熟，縱觀神州大地，有那一處可以像台灣一樣，以民主和平方式，完成兩次政黨權力交接？台灣，仍是華人社會民主典範，證明中國人，一樣可以有民主、一樣可以用選舉方式，達到政治權力更替的目標，那正如到台觀戰的王丹說，台灣民主，已健康地發展。
在民進黨總部外遇上王丹，他說台灣民主正在健康地發展。怎麼他肥了這麼多？
不論未來四年，馬英九幹得如何、不論他四年後可否連任，民主，已在台灣這片中國人的土地上生根，未來，只會欣欣向榮地發展、成長，對中共來說，民主在台灣成長、證明中國人也可以有西方式民主，才是中共最害怕的事：若台灣可以有政黨輪替，為何大陸就不可以？對大陸來說，最可怕不是台獨，而是台灣的民主政制！
連戰出席國民黨祝捷群眾集會
五天的台灣之旅終於結束了。回到香港，雖然已十分疲倦，仍然在想著過去幾天的所見所聞，畢竟親身體會，與透過電視了解，那是兩回事，待自己的記憶未淡忘的時候，把想到的、感受到的記下來，也算為自己這次台灣之旅，留下一點有價值的反思。
還記得上次台灣總統大選，我也有去觀戰，可惜因為那顆「神奇子彈」，無緣一睹選前最後造勢，今次不想失去機會，真的想看看傳聞中，台灣人對政治狂熱程度，究竟是怎樣一個水平！3月21日下午，得知馬英九會留在台中拉票，不會回到台北，已知國民黨在台北造勢，不會有甚麼看頭，所以先跑到凱道看國民黨造勢大會準備工作。果然舞台背向總統府，面向國民黨總部，恐怕也容不下多少群眾，明顯馬英九在台北是充滿信心，反而不想重蹈當年連戰的覆轍，輸了台中，所以在投票前，情願留在台中拉票。
看到國民黨造勢會場欠缺氣勢，已知沒有多少看頭，不去也罷 ！
晚上，跑到民進黨松山煙廠造勢大會會場，看到那個場面、看到那些民進黨支持者，首次意識到，台灣的民進黨造勢大會，其實和香港早前在大球場的葛福臨佈道大會沒有兩樣：對那些深綠支持者來說，民進黨已非單單是一個政黨、那是一種信仰、一種對未來憧景的精神支柱，不論民進黨施政有沒有過失、過去八年管治台灣是否得當，對他們來說，完全不是問題，他們支持的，是民進黨宣揚的族群、台灣本土理念，他們無法忘掉國民黨這個「外來者」所做成的重重創傷，所以在造勢大會中，也不忘設置一個神壇，悼念當年那些反抗國民黨犧牲的人，不少出席造勢大會的人，紛紛上香敬奉先烈。他們追求的，在我來說，近乎是一種盲目的追隨：在那專制、獨裁的年代，或許台灣就是需要這種意識形態，去團結那些反對國民黨一黨專政、搞那種白式恐怖的管治，沒有信念，根本不可能推倒那專制機器、制度，那是革命所需要有熱情，可是，今天台灣已有全民普選的總統、立法院了，台灣命運，去到廿一世紀，已非一黨一姓、甚至中國大陸，可以左右了，台灣命運，已經可以由台灣人，透過選票去掌握自己的未來，試問那個政客、那個政黨，敢出賣台灣人？不怕四年之後，落得灰頭土臉地下台？試問那一個政黨想下台？想永不翻身？可是民進黨似乎未意識到民主為台灣帶來的改變，謝長廷、蘇貞昌還在造勢大會上大打悲情牌，轟馬英九的一中市場，還在大玩省藉、本土分化、大玩本土意識，他們似乎不明白，不論省藉、台藉，也要吃飯，也要生活，不論是省藉、台籍年青人、大學生，面對經濟不景，他們也有不滿，以往沒有民主，他們或許還會因意識形態、因為想打破國民黨獨裁，一面倒對國民黨不滿，偏向支持受壓迫的民進黨，可是民進黨已執政八年，台灣已沒有獨裁政府了，民進黨還停留在數十年前的時空，拿不出政績、拿不出建樹，試問中間、年青選民還會支持民進黨嗎？光懂叫政治口號，有用嗎？去到一人一票民主社會，政黨之爭，已非意譏形態之爭，而是民生、經濟政綱之爭：反正誰出賣台灣利益，下一屆立法院、總統選舉，選民大可以把他們轟下台！現場看到謝、蘇還在大翻國民黨、馬英九老帳、可是卻未見提甚麼具體振興台灣經濟的政綱，只懂說甚麼馬英九可以做到，我們可以做得較他更好！這些口號，除了深綠支持外，中間選民，可以受得了嗎？
想不到民進黨在造勢大會搞了個台灣忠烈英靈神位給人上香，悲情，還是悲情，民進黨打了八年悲情牌了，還要再打悲情牌？！悲情也要吃飯呀！
看民進黨造勢大會的氣勢！
有線電視在現場直播呢！
這是後台記者區，原本不准拍照，那可是先斬後奏！
謝長廷、 蘇貞昌在造勢大會上仍充滿信心，大打本土牌，誰想到一日之後，會兵敗如山倒？
3月22日，看到民進黨在台中、台南失利，不無感慨！正如當天在民進黨總部外碰見馬丁，他也不禁說，民進黨八年來如此貪腐、了無建樹，敗選可是理所當然，但他相信民進黨仍是最有前途政黨，只要痛定思痛，加以改革，他朝必定可以捲土重來！可是，這又談何容易！民進黨敗選後，看台灣電視評論，不少人也將敗選責任推到陳水扁身上，陳水扁貪腐，那是顯而易見，可是民進黨策略錯誤，忽視民生經濟、空談統獨八年，弄得經濟一塌糊塗，又豈能不承擔敗選責任？
民進黨之敗，正好作泛民主派的借鏡：只談爭取普選，那並不足夠，必須強化經濟民生政策，設若2017、2020年，「真的」有普選特首、立法會，到時泛民還可以靠甚麼爭取民意？看到民進黨打了這麼多年「單吊悲情」，落得如此收場，只懂打「單吊普選」的泛民主派，豈能不作反思？
國務院總理溫家寶在昨天人大閉幕記者會中，談及中國面對現時各種挑戰、面對經濟及政治體制改革的難題，他引用了宋朝王安石所說：「天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤」 ，又以《詩經》、《詩品》中「周雖舊邦，其命惟新」、「如將不盡，與古為新」等句子明志，說明其不惜推翻舊思維、舊教條、以求改革的決心。
正所謂知易而行難，溫總之言，是知道要改革，特別是政治體制改革，必須有推翻祖宗之法的決心，可是要做到王陽明所言的知行合一，又是另一回事了。看今次人大，所謂大部制的雷聲大雨點小、再者處理西藏問題脫不了中共一貫的 老框框，只懂大叫甚麼有證據證明是達賴一伙人幹，同時又送走西方及香港記者，搞那新聞封鎖，祖宗不足法？溫總真的有決心，不效法中共老祖宗的家法？對不起，起碼在處理西藏動亂中看不到，更不要說，處理香港民主普選時間表、路線圖的問題。
中共祖宗家法，就是毛澤東的人民民主專政、鄧小平四個堅持中的堅持共產黨領導。「祖宗不足法」 ，若溫總任內可以改變人民民主專政、堅持共產黨領導的家法，他，必定可留名青史。
只怕他是另一個光緒，又或，只是中共新一代政客，超英趕美，一切說過便算！
正當我焦急地關切西藏情況，不想看見一幕又一幕以暴易暴血腥場面在電視上出現，香港忽然又出現變態殺手，三日內有四名性工作者被殺，令我想起英國十九世紀那以殘忍手段，殺掉五名妓女的戀態殺手，至今仍不知他真正身份的「開膛手傑克」（Jack The Ripper），直到今天，也沒有人知道，誰是「開膛手傑克」，真兇逍遙法外200年。性工作者，從來是社會最歧視、最忽略的一群，警察專找她們麻煩、市民大眾看不起她們，特別是那些「個體戶」，她們也不過是用勞力換取生活，非偷非搶，為何有些人就是看上她們被歧視、不受社會保護，連警察也懶理，處處針對，所以向她們開刀？香港人不是很有同情心嗎？連遠在非洲不夠醫生，也老遠跑去行醫？就在我們眼前，有一群需要我們幫助，關愛的人，誰可以幫助她們？
其實妓女又如何？她們也是人！她們也有人應有的基本尊重，社會也有責任保護她們。《聖經》中耶蘇其中一個女追隨者，抹大拉的馬利亞（Mary Magdalene），有宗教學者根據《路加福音》記述，推斷她原本是一個妓女，可是耶蘇沒嫌棄她，反而成為耶蘇最忠實追隨者之一。又正如某天與利世民君談及那些「個體戶」的性工作者，其實她們最合附自由市場運作：一切交易，按市場需求而決定，沒有操控、沒有干預，所以我們認為，唯一可以支持的NGO，只有捍衛她們利益的紫藤。
自食其力者，因為她們弱勢，所以成為被侵犯的對像？這是怎樣一個瘋狂的年頭？特警成可以全力拉冠希淫照源頭，他又會否用相同警力，追緝那殺手？
更瘋狂的是，美國政府可以夾硬迫貝爾斯登以超低價每股兩美元，把公司賣掉。甚麽叫自由市場？政府可以夾硬迫私人銀行賣盤？要人家一天內決定， 否則就要清盤？中東、偉大祖國有銀機構多的是，為何不可以容許貝爾斯登以更好價錢，找其他買家？難道又是為了國家安全？不明白，請利世民君、孫柏文君在你們專欄解釋這種，我認為是瘋狂的行徑。
p.s.:更更瘋狂的是，忽然，不想去周四的旅程，有些地方，原來去到最後一刻，害怕再去、害怕再面對、害怕勾起回憶，就是無法克服， 只想，可以怎樣好呢？
放假期間，在家中「追看」電視新聞。沒有錯，真的是「追看」，不斷追看有線有關西藏騷亂的報道。看到由中央台發放新聞片，那明顯是一場暴動，怎樣抗爭也好，和平是大前題，看到那些藏人持刀、鐵棒不斷追打、追斬漢族人、回民，破壞、搶劫那些漢人店鋪，你會覺得那是一場暴動，中國政府派軍隊平亂，那是保護人民合情合理的事情。
當然，同樣一件事，在CNN、BBC報道，自然著重於中國政府以軍隊鎮壓藏人示威，軍警開鎗打死 、打傷了多少藏人，明報引述英國《泰晤士報》社評認為，「如果中國所作所為與緬甸的軍政府相若，就會令人們厭棄的情緒上升，甚至壓過奧林匹克精神。」
除非親眼在現場目擊過程，否則任何相同事件，落到不同的「傳媒」 手中，可以「泡製」出完全不的「新聞」，單看中國官方發放的片段，又或看西方傳媒報道，根本無法對整件事了解更多，必須將所有報道也看齊，才可以更立體地了解事件，所以平日只看一份報章的人，最好多看幾份，生果、方向少不得，其實文匯、大公也應該看，不明白北京、左派對事情的看法，就不能看到「新聞」的另一個面。
其實今次西藏騷亂，來來去去也是那些資訊，只是用不同手法包裝，反而那些片段，令我想到幾個問題。為何那些藏民暴亂的片子中，不見警察、軍隊出來阻止暴亂？為何會任由那些暴亂份子為所欲為？還是擔心那些警察、軍隊出來執法片段，會被西方傳媒利用作中國政府武力鎮壓西藏的借口，所以不發放出來？再還是，中國政府有心等他們亂上一、二天，到時可以名正言順全面對付那些反對份子？
今次騷亂，藏人主要襲擊漢人，明顯中共在西藏搞了這麽多年，漢族、藏族之間仇恨，未有因為經濟發展而改變， 仍然存在於西藏人中。中共以經濟發展，成功令中國人逐漸淡忘六四事件、淡忘要求民主、法治，只懂全力向錢看，可是這一招明顯不適用於藏人。自問對西藏事情不了解，只記得曾經在西藏住過一段時間的朋友說，不是所有藏人，也歡迎將現代化帶入西藏，有人甚至視之為中共要消滅西藏文化的手段，極之痛恨，一些漢族官員貧污弄權行為，也令部份西藏人至今仍不滿、甚至仇恨漢人。
要解決紛爭、矛盾，暴力與鮮血，從來不是有效方法，西方文明與伊斯蘭文化對抗，已是很好的反面教材，只有溝通、對話、包容，尊重，才是解決問題之道。香港傳媒已被官方要求今天離開，外國人也被陸續送走，中國政府，難道又要走老路，只懂以更大、更強暴力去解決問題？
只望，北京今次真的只是「執法」 ，只將犯法的人拘捕，而非一次借「執法」為名，鎮壓反對者的行動。暴力、鮮血，只會令仇恨不斷加深。
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